پدیده پاشایی نماد سرگشتگی نسل دهه ٧٠ است...
بارها این تیتر را زده ایم: <<جوانان فراموش شده اند>> اما همچنان تکرار آن لازم است زیرا چه از نظر بودجه و چه از نظر حمایت های معنوی در جامعه، جوانان آخرین گروه این کشور هستند. گاهی اوقات ب...
آرشیو دسته بندی برای : ارتباطات فرهنگی
لزوم گذر از استثمار ساختاری به تعادل ساختاری...
۱) این پرسش که نظم اجتماعی حول چه محور یا کانونی سازمان می یابد و این محور چگونه می تواند تمامی بخش های جامعه را در پیوند کارکردی با یکدیگر نگه دارد یکی از مهمترین پرسش ها در نظریه اجتماعی است. نخستی...
تقدیس قدرت سد راه مشروطه شد (سیدحسن امین)...
پروفسور سیدحسن امین، استاد صاحب‌کرسی دانشگاه گلاسگو و حقوقدانی که سابقه تدریس در دانشگاه مطالعات خارجی پکن و سرپرستی دایره‌المعارف ایران‌شناسی را نیز دارد، در سالروز تصویب قانون اساسی مشروطه (هشتم د...
چرا هیچ‌کس صلح‌طلبان را به یاد نمی‌آورد؟ (آدام هوکس چایلد)...
نویسنده: آدام هوکس چایلد | مترجم: سودابه قیصری | به جنگ بروید و هر سیاستمداری با برپایی بنای یادبود، مجسمه، موزه های جنگ و قبرستان های نظامی از شما تشکر خواهد کرد و تا مدت ها پس از مرگ تان نیز به ای...
ترجمه، استعاره‌ای برای تفکر (مراد فرهادپور)...
اشاره: بیش از یک دهه پیش مراد فرهادپور در مقدمه‌ی عقل افسرده نوشت: «در دوره‌ی معاصر ترجمه به وسیع‌ترین معنای کلمه یگانه شکل حقیقی تفکر برای ماست.» در دوره‌ای که تألیف شأنی بالاتر از ترجمه داشت و به ...
چرا ما از عشق صحبت نمی‌کنیم؟ (بیژن بیرنگ)...
نام بیژن بیرنگ با خودش خاطرات زیادی را برای نسل های مختلف زنده می کند؛ خاطراتی از سریال های <<خانه سبز>>، <<همسران>>، <<دنیای شیرین دریا>>، <<این خانه دور ا...
درباره کتاب «تنهایی دم مرگ» (یوسف اباذری)...
نوربرت الیاس، جامعهشناسی است که بیش از ۹۰ سال عمر کرد و در ۸۴ سالگی«تنهایی دم مرگ» را نوشت تا نخستین جامعهشناسی باشد که به روایت مرگ و ابعاد روانی و جامعه‌شناختی آن پرداخته است. دکتر یوسف اباذری، ...
ناکافی بودن سیاست‌های بازتوزیع زندگی (جاناتان وولف)...
اشاره: تابستان گذشته کنفرانسی در دانشگاه کیپ تاون با عنوان <<کنفرانس برابری اجتماعی>> برگزار شد و در آن فیلسوفان و نظریه پردازان سیاسی سخنرانی کردند. هرچند برگزارکننده کنفرانس، دپارتمان ف...
نگاهی حقوقی به گفتگوی تمدن ها
اگر بینشی ژرف به دو واژه حقوق بین الملل داشته باشیم درخواهیم یافت که این دو واژه همچون اصطلاح گفتگوی تمدنها گویای گفتگو صلح اجتناب از ابراز و اعمال خشونت در روابط میان دولتها و جوامع است.حقوق بین الم...
چرا نمی‌توانیم مثل ژیل دلوز بنویسیم؟
نمی‌توان روی صندلی آرمیچری نشست و در بطن تجربه زیسته انسان‌ها قرار گرفت زبان به همان اندازه که می تواند وسیله برقراری ارتباط باشد، می تواند لبه های تیز قیچی ای باشد که سیم های مریی و نامریی ارتباط ...